又是一年圣诞节，装饰精美的圣诞树点缀在城市的各个角落。一湃君总想着要送点圣诞礼物给大家，怎样与众不同呢？怎样让你铭记在心呢？

圣诞节是西方基督教最重要的节日，基督教与法律职业的联系也是千丝万缕。

    如今在各国法庭中仍然保留的法官袍，律师袍，从历史渊源上来看也是从教士的牧师袍发展而来。当今各国法官的法袍尽管千差万别，律师袍也是改版不断，法律职业人士的服装仍然以教士的长袍为其基本格调。身着长袍给人一种超然于世俗的距离感和神秘感，有助于强化司法审判权的独特性、权威性和神圣性！

    现代的法律职业兴起于中世纪，中世纪早期教会人士几乎垄断了当时的司法事务。因为在中世纪早期，西欧地区主要的文化中心便是修道院。在当时的西欧基督教世界里，知识的传播并没有在大众中展开，相对来说只有极少数人能读和写，而且这些极少数人主要还是教士。对于出庭代理诉讼、审理案件，诸如此类需要专业知识的事项，自然少不了教会人士的身影。

    法庭中的一些仪式，譬如将手放在圣经上宣誓、作证，深有敬虔的意味。根据摩西十诫中第三诫（不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪）和第九诫（不可作假见证陷害人），现今西方国家在开庭审判时都要求证人作证时要手按圣经宣誓自己所说的都是真实的，这种宣誓事实上构成了他与神的一种契约。在没有信仰的人看来这只是一种形式，但是对于有信仰的人来讲，这实在是在神面前的一种庄严宣告。并且第九诫不可作假见证陷害人表明摩西律法禁止欺骗性的揭发或作不正直的见证人，其也可表述为“你要远离诈骗”，这一戒律融合了法律与道德，要求在社会中保持诚实或者作为证人要讲真话。

    针对宗教与法律的一些问题，一湃君也是查阅了相关资料文献才知道，着实科普了一把。

法律与神的关系

    现代司法体系将审判权赋予法官，法官在某种程度上可以称为神在地上设立的审判官。法官的自由心证原则就来源于中世纪时期教会法的良心原则，它主张法官在审判被告之前必须先审判他自己。

圣经对法律的影响

      西方的法律很多都是受圣经的影响。特别是摩西五经。比如法律至上，法律需要被信仰这些观念都是源自圣经。由摩西十诫中的第一诫：除了我以外，你不可有别的神。(创世纪20:3)产生公民不服从原则：与基督教信仰冲突的法律在良心上没有拘束力。后来发展为西方宪政上的公民不服从原则。该原则以公开性和非暴力性为特征。（马丁路德）。现如今的劳动法中规定的休息日其起源也是来自于摩西十诫中的第四诫——当记念安息日，守为圣日。可以说是其让人知道人不仅要工作，也要休息。

      摩西律法第五诫为当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。这一条诫命在现代的法律中的表现便是规定子女对父母亲人有赡养的义务。如今西方国家的完善的社会福利保障体系也是受其影响。

      摩西十诫的第六诫为：不可杀人。（出埃及记20:13）神说：“我们要照著我们的形像，按著我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”（创世纪1:26）这些衍生出了生命神圣这一原则，因为人的身上有上帝的形象和样式，所以每一个人都是平等的，都是值得被尊重的。这使得罗马当时的杀婴、弃婴、角斗表演渐渐被废除，及至后来的废除奴隶法案、废除种族隔离、女性在法律上地位的提高等都是受其直接影响，这使得人类在宪政中的人道主义得到大大的前进。

圣经对中国法律的应影响

     圣经对中国法律的影响：一方面是借着我们学习借鉴具体的西方法律给我们自身的法律带来影响，另一方面更多的是一种法律观念的更新吧，由法制到法治，由把罪犯不当做人来看待到罪犯也有自己的人权等等。